Zhang Xiangyu: The Circumstances Surrounding Her Arrest

Texte de Zhen Xia Xing

« Zhang Xiangyu:  The Circumstances Surrounding Her Arrest», tiré du du magazine Chinese Sociology & Anthropology.
Chinese Sociology & Anthropology publie des articles sur des thèmes concernant la société chinoise, notamment sur les mouvements sociaux, la culture populaire, les minorités ethniques, les classes sociaux, etc.

Comme le titre l’indique, l’article dépeint les circonstances de l’arrestation d’un leader du mouvement Qigong, Zhang XiangYu. Avant son arrestation, on décrit Zhang XiangYu comme étant aussi populaire qu’une star d’un film et étant capable d’organiser des rassemblements de plusieurs dizaines de milliers de personnes voulant apprendre le Qigong.

L’auteur se questionne surtout sur ce qui se passe pendant sa détention. Elle semble perdre ses moyens face à de simples questions. Pourquoi ne peut-elle pas se guérir d’un simple mal de tête? Pourquoi ne peut-elle pas prédire le futur d’une personne alors qu’elle possède supposément ce pouvoir? Comment son maître peut-il toujours vivre, s’il vit depuis plusieurs milliers d’années? 

Anatomy of Repression in China

James TONG, Anatomy of Repression in China : Timing, Enforcement Instititutions, and Target

Un texte de Vanie-Ève Aubertin

James Tong est professeur de science politique à l’Université de la Californie à Los Angeles où il est à la tête du département d’études asiatiques. Il se spécialise en politique chinoise et en violences politiques. 
L’article de M. Tong a pour but d’analyser en trois segments l’oppression du mouvement du Falongong qui suit la manifestation du 25 avril 1999 durant laquelle 28 000 pratiquants du mouvement s’étaient mobilisés s’introduisant dans les quartiers généraux du Parti. Le premier segment examine la question du temps. C’est-à-dire le délai entre la manifestation elle-même et les actions prises par le gouvernement pour contrôler la situation. Le deuxième segment analyse quels éléments et personnages parmi le parti et les agences gouvernementales se virent assigner la tâche de prendre en main la problématique du Falongong. Enfin, le troisième segment explique les décisions du gouvernement en ce qui a trait à l’enquête, aux arrestations et aux sentences remises aux personnages reconnus coupables et du processus par lequel le gouvernement arrivait à une conclusion de culpabilité ou non.

Matteo Ricci et la science en Chine

« Matteo Ricci et la science en Chine » de Jean-Claude Martzloff
Par Marie-Ève McCabe

Martzloff Jean-Claude. « Matteo Ricci et la science en Chine », Études, 2010, vol.5, Tome 412, p. 639-649

Jean-Claude Martzloff est sinologue français et directeur de recherche au Centre de recherche sur la civilisation chinoise du CNRS. Ces sujets de recherches principaux sont l’histoire de l’astronomie et des mathématiques chinois.

Cet article est une présentation brève du personnage de Matteo Ricci et de sa contribution en ce qui concerne le partage des connaissances scientifiques entre la Chine et l’Occident. Il s’agit d’un résumé concis de la période et des premières relations entre les missionnaires et les Chinois, en se centrant sur l’œuvre de Ricci. . 

La Politique de conversion de Matteo Ricci en Chine

«La Politique de conversion de Matteo Ricci en Chine» de Jacques Gernet
Par Marie-Ève McCabe

Gernet, Jacques. «La Politique de conversion de Matteo Ricci en Chine»,  Archives de sciences sociales des religions, n⁰36, Jul-Dec.1973,  p. 71-89

Né en 1921, Jacques Gernet est un sinologue français. Il s’intéresse à l’histoire sociale et intellectuelle de la Chine et il a souvent voyagé depuis 1949 en Chine, à Taiwan, à Hanoi et à Hong Kong pour ses recherches. Il fut diplômé en Chinois de l’École pratique des hautes études IVe section en 1948 et devint docteur en lettres en 1956. Il devint membre de l’EFEO et chercheur au CNRS. De 1955 à 1976, il fut directeur d’études à la Vie section de l’EPHE, puis à l’EHESS. Il a également enseigné la langue et la société chinoise à la Faculté des lettres de la Sorbonne de 1957 à 1975. De 1968 à 1973, il fonda et dirigea l’Unité d’enseignement et de recherche des Langues et de civilisations de l’Asie orientale à Paris VII. Par la suite, entre 1975-1992, il enseigna et fut en charge de la chaire d’histoire sociale et intellectuelle de la Chine au Collège de France. Gernet a aussi reçu plusieurs distinctions et a occupé de nombreuses tâches administratives. Par exemple, il fut le fondateur et le responsable d’un groupe de recherche au CNRS sur l’histoire des sciences en Chine, en Corée et au japon entre 1986-1993.

Le qigong au carrefour

Texte de Catherine Durocher

Palmer, David A., « Le qigong au carrefour des « discours anti »: De l'anticléricalisme communiste au fondamentalisme du Falungong"» Extrême-Orient, Extrême-Occident  Volume 24, Octobre 2002 Pages 155-165

Dans ce texte de David A., diplômé de la Sorbonne en anthropologie et spécialiste de la religion et de la spiritualité en Chine moderne, on nous expose les discours anticléricaux en rapport avec le Quigong et le Falungong.
L’auteur fait remarquer que « le qigong moderne est à l’origine un produit de l’anticléricalisme institutionnel du Parti communisme chinois. » Il nous présente le qigong comme faisant partie d’un projet politique. Il fait aussi remarquer que ce n’était pas considéré comme une religion, même si l’on voulait garder tous les pouvoirs qui étaient rattachés sans les dieux ni les institutions. C’est cet état des choses qui fait que le qigong était accepté dans les années 1980.

A First Attempt to Use Zhineng Qigong to Reform Criminals

Résumé de «A First Attempt to Use Zhineng Qigong to Reform Criminals»

Par Anne-Frédérique Déry

Le texte «A first Attempt to Use Zhineng Qigong to Reform Criminals» est en réalité un rapport scientifique rédigé plusieurs années après les expérimentations en question qui eurent lieu en 1989 et 1990. Dans un pénitencier de Shanghai, des scientifiques assistés du maître Qigong Zhang Chuanming tentèrent, par la pratique du Qigong, d’améliorer les conditions physiques et psychologiques des prisonniers tout en leur inculquant de nouvelles valeurs morales. Un groupe de 57 criminels y participèrent la première année et la seconde, environ une centaine. Dans les deux cas, les nombreux scientifiques  (physiciens, psychiatres, chirurgiens etc.) se déclarèrent satisfaits et impressionnés par les résultats obtenus.
L’expérience  débuta par une sélection minutieuse des sujets d’études et par une organisation de la méthode de procédure. Les sujets devaient essentiellement être volontaires et enthousiastes à l’idée du projet. Ils étaient alors évalués par des psychiatres et thérapeutes qui s’assureraient qu’il n’y ait aucun cas de schizophrénie ni de maladies ou déficience mentale graves parmi eux. Les élus étaient alors appelés à participer à une pratique quotidienne en groupe du Qigong, à poursuivre l’étude de cette pratique dans leurs moments libres et à tenir un journal personnel de leurs progrès. 

Spirit and Flesh: Sturm und Drang

Spirit and Flesh: Sturm und Drang

Par Marie-Claire DELAND

Penny, Benjamin, « Spirit and Flesh: Sturm und Drang » Chinese Sociology & Anthropology Volume 27, Numéro 1, Automne 1994, pp 35-47.

Benjamin Penny est actuellement reconnu comme étant un spécialiste des mouvements religieux et spirituels de la Chine moderne et contemporaine. Il est particulièrement fasciné par l'interprétation des religions chinoises chez les Occidentaux, le Falun Gong ainsi qu’à l’engouement populaire pour qigong.